Les grandes heures de la Grèce antique nous bouleversent encore aujourd’hui par leur importance dans l’histoire du monde : le siècle de Périclès au Ve siècle av. J.-C., considéré comme l’âge d’or d’Athènes, les guerres gréco-perses, l’aventure d’Alexandre le Grand jusqu’aux confins de la terre, la période hellénistique, qui a largement contribué à la fusion entre l’Orient et l’Occident.
Ronsard a été critiqué parce que sa poésie était trop imprégnée de culture gréco-latine. Mais ne l’étions-nous pas tous, jusqu’à une époque relativement récente? De la pensée grecque, celle des philosophes et des inventeurs de la démocratie, qui a rayonné sur nos cultures – et qui a sans aucun doute été la matrice de l’Europe – ne reste-t-il pas, en définitive, l’idée de l’existence d’une “âme grecque”?
La Grèce antique continue de nous inspirer. Son histoire, sa pensée, ses philosophes, ses théâtres, ses théories et pratiques politiques, en particulier la démocratie athénienne.
Plutarque décrit ainsi Périclès, le plus grand homme d’État athénien, dans ses “Vies parallèles” : “Pas une seule fois il ne monta à la tribune sans prier les dieux de ne pas laisser échapper de sa bouche un seul mot qui ne fût utile à la question qu’il s’apprêtait à traiter”.
Le “miracle” grec ne peut se résumer à une pensée qui a survécu à l’épreuve du temps, et il est probablement préférable de parler d’”âme” grecque. Il s’agit d’un concept plus large que la simple raison. Le mot grec “Logos” fait référence au langage, à la pensée et à l’essence des choses. L’âme étend donc la notion de pensée ou de raison jusqu’à inclure la sensibilité, la métaphysique et même une forme d’irrationalité divine.
L’être grec a en effet deux facettes : l’esprit apollinien, fait de lumière et de raison, et l’esprit dionysiaque, qui exprime des passions, parfois obscures, et des pulsions incontrôlables. Le temple de Delphes est lui-même dédié à la fois à Apollon et à Dionysos.
Peut-être le secret de la Grèce réside-t-il dans le fait que tout a été pensé, dit, ressenti et imaginé dans le royaume humain et divin. La Grèce est-elle donc un retour aux origines, un refuge simple et familier ou, au contraire, un manuel indispensable qui aide à guider l’humanité tout entière?
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