В Римини состоялась международная конференция «Геополитика и христианство. Духовная война Запада против Православия», организованная Центром стратегических исследований (CeSEM) и Ассоциацией «Россия — Эмилия-Романья». Богословы, политологи, журналисты и исследователи из Италии, Сербии, России и Греции обсудили вызовы, с которыми сегодня сталкивается Православная Церковь.
Под председательством Олимпии Фронцони, директора издательства Theosis, участники проанализировали взаимосвязь между геополитикой и христианством, рассмотрев глубокие изменения, происходящие в православном мире как в богословском, так и в политическом измерении.
Первым выступил отец Мариан Сельвини, священник Православной Церкви в Генуе, который отметил особую сложность обсуждаемой темы. По его словам, мировоззрение, продвигаемое современным Западом, стремится изменить и сами Церкви, приспосабливая их к индивидуалистической идеологии и требованиям современности. Православие же хранит веру во всей ее полноте, через которую человек призван к обожению по благодати Божией. Именно поэтому, подчеркнул он, сегодня оно становится объектом духовной атаки, в ходе которой Истина постепенно подменяется логикой постоянного компромисса.
Особое внимание отец Сельвини уделил вопросу автокефалии, напомнив, что в православной традиции она никогда не носила националистического характера, а выражала принцип территориальности и самостоятельности жизни поместной Церкви. Когда же важнейшие решения навязываются извне, происходит искажение самой православной экклезиологии.
В этом контексте особое значение приобретает вопрос о пределах полномочий Константинопольского Патриархата. По мнению докладчика, украинский церковный кризис был использован для создания новой церковной структуры, ориентированной на атлантические геополитические интересы и противопоставленной Московскому Патриархату. Подобная политизация церковной жизни, отметил он, неизбежно подрывает духовный и канонический авторитет Церкви.
По словам отца Сельвини, аналогичные процессы наблюдаются также в Эстонии и Греции, где церковная жизнь подверглась серьезному внешнему давлению, о чем свидетельствует, в частности, спор вокруг так называемых «Новых территорий». Все это, по его мнению, свидетельствует о постепенном проникновении в церковную жизнь мировоззрения, чуждого православному Преданию.
Священник также подчеркнул, что в православной экклезиологии предстоятель Церкви никогда не может стоять выше Священного Синода. По его мнению, развитие Константинопольского Патриархата демонстрирует возрастающую тенденцию к принятию черт папской модели, тогда как единственным основанием православного единства остается общение в одной и той же вере.
В заключение отец Сельвини отметил, что духовная война заключается прежде всего в попытке заменить Истину политической целесообразностью. Православие не отвергает диалог, любовь и мир, однако не может пожертвовать своей верой и духовным единством ради компромисса. Церковь принадлежит Христу, и каждый верующий обязан хранить ее чистоту, руководствуясь не национальными интересами, а верностью Священному Преданию.
Завершая свое выступление, отец Мариан Сельвини заявил, что единственным подлинным ответом современной пропаганде является сохранение веры святых отцов, верность церковному Преданию и осознание того, что сама Церковь есть живое Тело Христово.
Косово и Метохия: Православие перед лицом политического давления
Журналист и писатель Марилина Века посвятила свое выступление положению Сербской Православной Церкви в Косове и Метохии, подчеркнув, что Церковь — это не неправительственная организация и не гражданский институт, а учреждение божественного происхождения, которое не может становиться предметом политических компромиссов.
Опираясь на свой многолетний опыт работы в Сербии, Марилина Века напомнила, что несколько патриархов Сербской Православной Церкви последовательно выступали против разрушения святынь в Косове и Метохии. По ее мнению, происходившие в регионе события нельзя рассматривать как обычный вооруженный конфликт, а скорее как результат одностороннего военного вмешательства НАТО.
Докладчица также отметила, что положение сербских анклавов и православных монастырей остается крайне тяжелым. По ее оценке, нападения на святыни одновременно являются нападением на само Православие, а духовный кризис проявляется и в постепенном отдалении части сербского народа от Церкви.
Марилина Века сослалась на слова приснопамятного митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия, который подчеркивал, что Церковь существует по Божественному праву и не может быть подчинена международным организациям, таким как ООН, EULEX, НАТО или властям Приштины.
По мнению журналистки, сегодня предпринимаются попытки превратить Сербскую Православную Церковь в Косове и Метохии в своего рода международный протекторат, ограничив ее роль лишь охраной исторического и культурного наследия. Однако Церковь никогда не примет проект независимого Косова и продолжит сохранять свою каноническую позицию.
Особое внимание было уделено и положению местного сербского населения. Многие жители, отметила докладчица, выражают благодарность итальянским военнослужащим контингента KFOR за охрану монастырей, однако не всегда воспринимают присутствие сил НАТО как инструмент военного контроля над территорией. В результате, несмотря на охрану монастырей международными силами, сербское население продолжает жить в условиях серьезных ограничений, испытывая трудности с передвижением, доступом к образованию, трудоустройству и возможностью строить достойное будущее.
По словам Марилины Веки, Сербская Православная Церковь в Косове и Метохии сегодня остается последним духовным оплотом сопротивления. Именно поэтому она отвергает навязываемые извне политические модели и продолжает защищать право верующих свободно совершать богослужения без каких-либо ограничений. В завершение докладчица подчеркнула, что систематические нападения на святыни должны прекратиться, а свобода вероисповедания должна быть обеспечена в полном объеме.
Ирина Соколова: Православие как поле современной геополитической борьбы
Политолог Ирина Соколова посвятила свое выступление событиям в Молдавии и Приднестровье, подчеркнув, что, говоря о Православии, прежде всего следует говорить об Истине.
По мнению докладчицы, конфликт в Приднестровье стал одной из первых стадий более широкого геополитического противостояния, развернувшегося на постсоветском пространстве. По ее словам, западные финансовые и политические круги совместно с местными элитами поддерживали вооруженный конфликт до тех пор, пока генерал Александр Лебедь не остановил кровопролитие.
Продолжая свое выступление, Ирина Соколова обратилась также к событиям на Северном Кавказе. Когда началась война в Чечне, многие добровольцы из Приднестровья отправились защищать границы России. В тот период со всего постсоветского пространства откликнулись лишь около десяти тысяч добровольцев. Именно на этих молодых людях лежало основное бремя обороны, и многие из них заплатили за свой выбор собственной жизнью.
По мнению политолога, последующие события на Украине являются продолжением той же стратегии. Она утверждает, что представители некоторых кругов итальянских праворадикальных сил участвовали в процессах, предшествовавших началу гражданского конфликта на Украине. Однако новая фаза противостояния, по ее словам, началась тогда, когда непосредственной целью стала Православная Церковь.
По мнению Ирины Соколовой, главным приоритетом России сегодня остается защита своих исторических территорий. Одновременно западная стратегия, по ее оценке, направлена не только на разделение русского народа, но и на смену политического руководства страны.
Особое внимание было уделено церковному измерению этих процессов. По словам докладчицы, инициаторы данного проекта рассматривают Константинопольского Патриарха как один из главных инструментов своей стратегии. Через американские политические каналы, особенно в период президентства Дональда Трампа, предпринимались попытки оказать давление на президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Причина, пояснила Соколова, заключается в том, что турецкие власти признают Варфоломея лишь главой греческой православной общины Турции, а не Вселенским Патриархом.
В последние годы, отметила докладчица, Варфоломей неоднократно встречался с президентом Молдавии Майей Санду, президентом Украины Владимиром Зеленским и другими политическими деятелями. По мнению Ирины Соколовой, эти контакты являются частью проекта по изменению церковного баланса в Молдавии и постепенному включению ее в сферу влияния Румынской Православной Церкви. По ее оценке, это может открыть новый геополитический фронт, который в будущем станет еще одним вызовом для России.
Историческая память, Предание и будущее Православия
Заключительная часть конференции была посвящена более широкому осмыслению духовных, исторических и геополитических аспектов современного кризиса.
Директор Белградского центра геостратегических исследований Драгана Трифкович, выступившая по видеосвязи, подчеркнула важность сотрудничества сербских и итальянских ученых в исторический момент, когда геополитическое противостояние постепенно смещается с военной и экономической сфер в область культуры, исторической памяти и религиозной идентичности. По ее словам, каждый народ обладает неотъемлемым правом сохранять свою историю, традиции и религиозную свободу.
Профессор Душан Пророкович из Института международной политики и экономики отметил, что тема духовной войны до сих пор остается малоизученной даже внутри самих православных Церквей. По его мнению, это противостояние продолжается уже многие столетия и может восходить еще ко времени падения Константинополя в 1453 году.
Пророкович также подчеркнул, что в годы холодной войны исторические исследования были сосредоточены почти исключительно на коммунизме, тогда как процессы, происходившие на Западе, оставались в тени. По его мнению, либеральная модель породила своего рода «рынок религий», в котором все мировоззрения объявляются равноценными независимо от их содержания. Одновременно секуляристские движения, поддерживаемые западными фондами, все чаще представляют Православие как архаичную систему, неспособную отвечать на вызовы современности.
Чтобы победить в этой духовной войне, заявил Пророкович, необходимо отвергнуть либеральную идеологию и заново открыть для себя ценности Предания как в духовной, так и в общественной жизни.
Научный сотрудник Венецианского университета Николо Гиги посвятил свое выступление изменениям, происходящим в современном православном мире. Он напомнил, что отсутствие централизованной структуры всегда являлось одной из основных особенностей Православной Церкви. Именно поэтому, по его мнению, предпринимались попытки постепенно усилить роль Константинопольского Патриархата, фактически приблизив его к папской модели.
Гиги также отметил, что еще со времен Крымской войны Константинопольский Патриархат ориентировал свою политику сначала на поддержку Великобритании, а затем — Соединенных Штатов. Кроме того, он подверг критике недавнее разделение автокефальных Церквей на Церкви «первой» и «второй» степени, считая его чуждым православной экклезиологической традиции.
Особое внимание было уделено и Окружному посланию Восточных Патриархов, в котором говорится, что хранителем православной веры является весь народ Божий, а не единый центральный административный орган. Поэтому, заключил Гиги, любые попытки изменить традиционную православную экклезиологию обречены на неудачу.
Богословскую часть конференции завершил доктор Георгиос Каралис, напомнивший, что Церковь представляет собой богочеловеческий организм, в котором человек сотрудничает с Богом. Единственным Основателем Церкви является Христос, и потому каждая Поместная Православная Церковь обладает всей полнотой церковной жизни.
По словам Каралиса, Истина неизменна, и Церковь не может приспосабливаться к постоянно меняющемуся миру, не нанося ущерба своему призванию. Если прежде ереси открыто осуждались, то сегодня все чаще предпринимаются попытки подчинить церковную жизнь логике современного общества, основанной на политических интересах и соотношении сил.
Церковь, подчеркнул богослов, не может руководствоваться законом сильнейшего. Ее миссия состоит в том, чтобы нести миру Христа, а не приспосабливаться к духу мира. Любая попытка изменить богословие, устранить догматические различия или заменить Священное Предание критериями политической целесообразности неизбежно ведет к утрате церковного единства.
В заключительном слове председатель Ассоциации «Россия — Эмилия-Романья» Лука Росси обратил внимание на положение канонической Украинской Православной Церкви. Он напомнил, что украинское законодательство ввело серьезные ограничения в отношении религиозных организаций, связанных с Московским Патриархатом, что, по его мнению, представляет собой грубое нарушение принципа свободы вероисповедания. Одновременно он осудил проведение на Украине публичных мероприятий в честь лиц, сотрудничавших с нацистским режимом во время Второй мировой войны.
По мнению участников конференции, современные события свидетельствуют о том, что противостояние вокруг Православия уже вышло за пределы исключительно церковной сферы и превратилось в более широкий геополитический и цивилизационный конфликт, в котором вера, историческая память и культурная идентичность приобретают все более важное значение.
